Сегодня (воскресенье, 7 июля 2024 г.) мы стоим перед фактом соединения трех праздников: Воскресный день в седмичном круге служб; день Всех святых в земле Русской просиявших; Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Не вдаваясь в точные вычисления частоты такого совпадения, можно сразу сказать: один раз в несколько лет.
Для нас сейчас не так важно: в 10, 15, больше или меньше лет. И, если мир сотворён Богом и «два светила, большое и малое» предназначены «для знамений времен и сроков» (а именно они — Солнце и Луна — определяли и определяют календарь), то для нас — чад Матери Церкви, чад Божиих — сам факт схождения трех праздников в единое празднование, всё-таки, имеет значение. Пусть не решающее, но всё же нечто важное для нас; и это входит в замысел Божий о миробытии.
Это мы себе отметим, поставим на вид. И тут, после Всенощного бдения, совершая Божественную литургию, когда в нашей душе, нашем сердце звучат и живут услышанные священные гимны Церкви (стихиры, тропари), прочитанные вслух всего собрания верных отрывки Священного Писания и Ветхого (паремии) и Нового Заветов (Апостол и Евангелие), в нас самих рождается, оживает, охватывает нас НЕЧТО. Каким словом нам обозначить то, что родилось и живет в нас. Возможно, мы ошибёмся, но всё же, надеемся, будем близки к истине, если скажем себе: «это ОПЫТ», внутренний опыт самоочевидности, абсолютной достоверности знания или прикосновения к знанию. Мы вошли в данность пережить, вобрать в себя, обогатиться опытом Церкви, опытом ЕДИНСТВА, ЦЕЛЬНОСТИ данного Церкви предания, откровения о спасении всех человеков, каждого из людей.
Действительно, хотя бы очень кратко напомним себе содержание празднуемых событий. Итак, воскресный день - малая Пасха. Нам даётся свидетельство очевидцев Воскресения Бога и Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, их опыт общения с Ним по воскресении Его. Это связывает нас с целым периодом в годовом круге - Пасхальным циклом. Эту связь усиливает празднуемая память Всех святых в земле Русской просиявших. Мы все знаем, что «Триодь цветная» оканчивается празднованием Всех святых. Но и сегодняшняя память Всех русских святых ощущается, как прямое продолжение дней «Цветной Триоди», оживляет в нас все духовные переживания Пасхального цикла. Воскресение Христово - корень нашей веры, веры Церкви. Живой ОПЫТ этой веры, когда возникала угроза самому ее существованию в критические моменты истории нашей Церкви и земли нашей (вспомним хотя бы татаро-монгольское нашествие, крестоносцев, междоусобицы, попытки полного уничтожения в жизни всякого религиозного начала в XX веке) сохранил, возрастил и преумножил для нас подвиг наших благочестивых предков. «Насколько мы живем нашей верой? Насколько мы способны эту веру исповедовать? Насколько вера оплодотворяет нашу жизнь? Каждый, задавая себе эти вопросы, почувствует, что не все так благополучно в его духовной жизни. Как раз сейчас мы проходим через время, когда с большой пользой и с большими возможностями мы можем откорректировать свою жизненную траекторию — таким образом, чтобы вера православная действительно стала главной направляющей силой нашего движения, и чтобы движение это предполагало встречу с Самим Господом». (Слово Святейшего Патриарх Московского и всея Руси Кирилла после Пасхальной Великой вечерни).
Воскресению Христа Бога предшествуют события Священной Истории и, соответственно, продолжительный период годового круга богослужений Церкви – Рождественский цикл. Празднуемое Рождество Иоанна Предтечи находится в ряду важнейших событий Священной Истории и фактически соединяет нас с Рождественским циклом. Исполнилась «полнота времен», родился тот, кто есть «глас вопиющего в пустыни». И он рождается не в звуках фанфар, не при ликующих толпах людей, хотя и с чудесными знаменьями: немота и разрешение от нее Захарии, родителя Предтечи; пророчество Захарии о своем сыне: «пророк Вышнего наречешися»; пророчество жены Захарии, праведной Елисаветы при посещении Пресвятой Богородицей – «блажен плод чрева Твоего». И при этом взыграние младенца во чреве самой Елисаветы от благодати Святого Духа. Но знамения сии прикровенны, открыты избранным людям.
Это тогда. А сейчас Церковь, наша Святая Мать, через свое богослужение дает нам всем: и достигшим высот духовного делания, и только начинающим духовное восхождение, и даже еще не мыслившим начать, но уже крещенных, миропомазанных, то есть носящих на себе «Печать Духа Святого». Нам всем, собранным с этот воскресный день в святых храмах по лицу всей земли, пережить этот опыт «полноты времен», вобрать его в себя, сделать своим. «Ибо приблизилось Царство Небесное». И это уже не только избранным, а любому, кто готов принять и откликнуться на это Откровение. Полнота действия благодати Духа Святого через Церковь излилась в этот мир. И все святые, и святые Земли Русской являют как бы икону, образ этого действования в мире Духа Святого. Наши, близкие нам земли Русской святые, дают нам надежду достигнуть в Церкви и с помощью Церкви исполниться благодати Духа Святого.
И здесь, вспоминая все, что мы слышали на Всенощном бдении из службы Всех святых в земле Русской просиявших, обратим внимание - какое неизмеримое, огромное духовное богатство даровано нам, живущим в земле Русской. Действительно, от апостола Андрея Первозванного, христианских мучеников и исповедников первых трех столетий, ссылаемых в пределы Крымской земли, которая была далекой северной окраиной Римской империи. Через святых епископов-мучеников Херсонесских IV века, через готских святых, вплоть до VIII века, через миссионерство равноапостольных Кирилла и Мефодия; равноапостольных великих князей Ольги и Владимира. И далее - века сродных нам по крови русских святых, потрудившихся в земле Вилленской (Литовской), Эстской (Эстонской), Пермской, Сибирской, Алтайской, вплоть до близких нам по времени Германа Аляскинского и равноапостольного Николая Японского. И все это - наши духовные родственники, наши помощники, наставники и молитвенники у Престола Божия.
«Русь Святая, храни веру православную, в ней же тебе утверждение».
Аминь.
Comments